高三（14）班杜奕池：
序曰：西元十月十五日，餘同（tóng）徐州茄子视频APP下载之師與晨鍾學會諸（zhū）君，應韓夫子之邀，同徂（cú）江蘇建院，以觀禮射。
箭簇古有，射（shè）禮已然。今（jīn）時序秋爽（shuǎng），流火去暑，薄霜凜晨，翠蔓見秋。於是攜狂狷同誌之士，訪令德廣學之（zhī）師。賓主相宜，餐知飽德，美難（nán）齊備，實不易之會也。
山含（hán）明色，煙籠葦瀆。臨廣廈之碩，聆（líng）席珍（zhēn）之流。圖史（shǐ）具備，掇片言則可以（yǐ）為寶；言行相佐，斷一章而可以詠歌（gē）。目不暇接，耳難盡聰。股骨嵌鏃，知上古甲兵之利，揖讓而飲，明三代儒教之功。雕弓映懿彩，觥觴徹芬茗。殂豆和，則（zé）祭得（dé）以盛；耦司睦，則射得以成。會挽滿月之弦，請勒燕然之功，華裳羅裾，有衿柔之麗，水陸攻戰（zhàn），懷師旅之（zhī）宏。聞金聲而動玉（yù）振，黃鍾大（dà）呂之樂；揆仁道而協大同，射義禮運之辭。一張一弛，文（wén）武之道，反己求身，儒者之誠。翿獲訊數，楅髤依度。轅門射戟，知徐州有虎賁之箭手；射不主皮，辨（biàn）聖人有好生（shēng）之權責。桑弧蓬矢，事於天地四方；誌正體直，審乎己之正鵠。猛士之功如雲，夫子之作等身，於是琉球扶桑，暹羅安南，無不使（shǐ）使持節，習之而（ér）遍己邦。既而列登崗崮，浩湎樓宇（yǔ），惠風拂（fú）麵，凜氣動襟，坐花簌簌，木葉戔戔，持牛角之弓，發砥礪之矢（shǐ），互揖成禮，現長幼之序；進退（tuì）周旋（xuán），笑（xiào）俯仰之樂。至（zhì）於（yú）列鴻蒙山河（hé）之創，丹青千（qiān）年之（zhī）史，彭城文物之盛，先聖絕學之縟，不可勝計，雖更仆不可全其旨，繼晷不（bú）能畢其辭也（yě）。
查覽既罷，霽（jì）月升（shēng）明堂諗於眾曰：詩雲：“四黃既駕（jià），兩驂不猗。不失其馳，舍矢如破”。夫射者，蓋始乎兵戈（gē）之用也。昔者上（shàng）古之世，郊原血腥（xīng）之塗，簇戈戟刃（rèn）之利，故有後羿養由基之猛士而禦，故人（rén）人習之。然先王有厚生之仁，將以之以異民（mín）風，成教化，教民相生相養之道，故作射（shè）禮以施於眾，故晏子曰：“夫人之所（suǒ）以（yǐ）貴於禽獸者，以有禮也。”射禮者，蓋合禮義於其中矣，所以輔（fǔ）詩教樂教。今流俗之命（mìng）射（shè）也妄，常以爭為射義，此乖繆（miù）之（zhī）甚也（yě），夫揖讓（ràng）而升下而飲者，以禮（lǐ）節之，所以謂愷悌恭遜也；勝（shèng）輒飲，不勝輒揖，所以尚和而（ér）自省也；不主皮者，所以不爭先魄之優以齊長（zhǎng）幼也，此三者，禮射（shè）之道也。夫射（shè）也如學，叩諸心而溯其本，發之始也，持矢審固，發之中也，身平心正（zhèng），發之末也（yě），揖讓拜答，中之則思進益，不中則返躬於己，不（bú）怨於外，所以雲“君子（zǐ）無所不（bú）用其學也”。故昔者陽明（míng）先生作觀德亭記，以（yǐ）明五不存（cún）之毒弊，七心之淑靈。先周之時，於國則以射選諸侯，於鄉則以射取處士，自（zì）天子達（dá）於士，各射己鵠，故燕毛之禮（lǐ）序，賓主之誼盡，酣樂（lè）之禮成，何其宜也！而今世庸，學西而東漸（jiàn），數典而忘祖，廢之也久，而扶桑（sāng）朝鮮之地，存之不止，所謂禮失而求諸野噫！安能不哀衿（jīn）歟？韓夫子者，所謂豪傑（jié）之士（shì）者也，自京師而返桑梓之地，複禮樂之存遺，閡瓦釜之雷鳴，陶鑄性靈，功不慚上哲，此吾人當效之楷也。今幸諸君皆得習禮樂（lè），知聖人之意，曉射之於時之益也，然則孟子雲：“天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺（jiào）也。”伊尹又雲：“予，天民之先覺者也；予將以斯道覺斯民也。非予（yǔ）覺之，而誰（shuí）也？”願諸（zhū）君子推己及人，風於泮宮諸生之間（jiān），普廣（guǎng）王化，則先王之教蔚然可以興，聖人之道不隳（huī）而起也。眾讚之而皆以為有是也。
於是為歌而誦曰：
嘉會難縫兮倏而（ér）逝，感此英華兮何（hé）遄。
先王肇禮樂兮金玉，後世迷隱兮齊喑。
鼓彼晨鍾兮聞四野，發有的兮節采蘋。
複禮弘道兮吾人事，願続風雅兮千年。
又為之辭曰：
一從郊原塗血腥，便（biàn）至天（tiān）地蓬矢生。
周道砥然箭鏃利，燕毛和哉名教成。
黃鍾盡毀斯文在，先生忠秉禮樂興。
孳孳（zī）無忝容不足，勉吾後死益奮膺。
高一（yī）（3）班 王楚涵（hán）
探華夏千年曆史長河，感光輝燦爛（làn）文化脈搏。通過本次禮（lǐ）射調研活動（dòng），我們作為茄子视频APP下载學子，深刻感到了中華優秀傳統文化（huà）的魅力，領（lǐng）略了巍巍（wēi）華夏的民族精神，作為新時代的奮鬥者，我們要以實現（xiàn）中華（huá）民族偉大複（fù）興為己任，勇擔時代重（chóng）任，以習近平新時代中國特（tè）色社會主（zhǔ）義思想為引領，不斷推（tuī）動中華優（yōu）秀傳統文化創造性轉化、創新性發展（zhǎn），發（fā）展社會主義先進文化，為實現中華民族偉大複興的中國夢貢獻力量。
高一（3）班 郭鵬永
前段時間，我（wǒ）作為社（shè）團的一份子到建院參觀學習。早有耳聞其中展館給（gěi）人以視覺和聽覺（jiào）上的震撼，有幸得此機會，使（shǐ）我非常激動。
建院老師首先帶（dài）領我們參觀了有關（guān）於禮射文化曆史的展館，老師十分細（xì）心地為我們（men）講解（jiě）了射箭的起源、禮射文化的發展和禮射與射箭運動（dòng）在現代的發展。禮射的（de）起源不可謂不深遠，古時君子（zǐ）六藝中（zhōng），“射”便位列其中，成為無數兒郎必備的技能。而（ér）走進六十年代，當我們的運（yùn）動健兒們在射箭場上斬獲金牌時，全國人民掀起了一股“追星熱（rè）”。“我們當時也追星（xīng），隻（zhī）不（bú）過我們當時追的（de）是體育明星！”當時的人們借著這枚金牌，掀起（qǐ）了建設體育強國的熱浪。從（cóng）那時（shí）起，射箭（jiàn），便走進了人們的心中，禮射文化也得以傳承至今。而徐州“箭手”之名由來已久，禮射不僅強健我們的體魄（pò），其中禮法（fǎ）更是（shì）浸（jìn）潤著我們的心靈。
隨（suí）後，我們便跟隨老師來到禮（lǐ）射場上親身體驗一番。我（wǒ）按照要求站好後，兩手穩穩舉起弓箭。我盡力保持弓穩定（dìng）下來，深吸一口氣，將弓（gōng）弦拉滿，瞄準後自（zì）信滿（mǎn）滿的鬆開了手。“咻——”箭矢劃破空氣，卻帶著我期待的目（mù）光不偏（piān）不倚的落上了左邊同學的靶。身旁的老師看到了，連忙為我講（jiǎng）解：“箭一般會落在偏左下方的位置，瞄準的時候要注意一點。”聽罷此話，我重新振奮精神，重新提起了弓箭。“啪”的一聲，箭矢正中靶子，雖說離靶心相差甚遠，但也算是一個小（xiǎo）小的進步。經過一次又一次（cì）的嚐試（shì）和（hé）練（liàn）習，我射得也越來越準。
接著，我們又參（cān）觀了思想政治教育基地，在那裏，老師為（wéi）我們講述了徐州地方文化、革命中的中國（guó）脊（jǐ）梁和走向複興之路三（sān）個板塊，內容精彩詳實（shí），使我對中華民族的文化底蘊與偉大複興（xìng）有了更加堅（jiān）定的信心（xīn）。此次建院之行，從（cóng）弓箭出發，講述中國從（cóng）古至今不滅的精神。弓（gōng）與（yǔ）箭就像我們的良師益友，我們更（gèng）要以禮侍之，遵從禮法而行，不能隨心（xīn）所欲。禮射也承載著古人“涉以觀德”的理念，身體素質得到發（fā）展的同時更要（yào）增進品德、才華，促使（shǐ）自己成為對國家、對社會有用的棟梁之才。
這次建（jiàn）院之行，我不僅對中國（guó）古代對禮射文化有了更深入的了解，也對中國曆史與複興之路有了更深（shēn）刻的認識。願中華優秀傳統文化之風吹（chuī）入每個人的心（xīn）中！
高一（5）班 李明遠
禮射，禮為核心。何謂“禮”者？《說文解字》曰：“禮，履（lǚ）也，所以事神致福也”。古人講“禮”，於國家，可經世治國，於個人，可（kě）立身正心。禮射文化就（jiù）是這二者的有（yǒu）機結合。《儀（yí）禮·鄉射禮》講，古人行禮射，主要（yào）就是為了為國（guó）選才。此外，射箭本為競技運動，激（jī）烈爭奮，互不相讓（ràng）。是“禮（lǐ）”賦予了“射”克己（jǐ）守禮、溫良恭讓、強體養德的功能與內涵，才使“射”不僅（jǐn）限於野（yě）蠻其體魄，更能文明其（qí）精（jīng）神！生於新時代，當代中國人更應弘揚優秀傳統禮（lǐ）射（shè）文化，為修身養性，強（qiáng）身健體，為正風立德，明（míng）心見（jiàn）性，更為傳承文脈，再造古光！
高一（14）班 陳薛飛揚
此次（cì）建院禮射參觀活動（dòng）讓我第一次接觸了（le）禮射，了解到了禮射身後所蘊（yùn）含的豐富的文化底蘊（yùn）。
禮射（shè）文化自（zì）先秦開始（shǐ）形成，是用於（yú）外修（xiū）自身體魄、內修品格精神的練習射箭技（jì）藝（yì）的一種方式。數（shù）千年（nián）的沉澱下，禮射成為中華禮（lǐ）儀的重要表達形式，是民族氣概的重要載體。
禮（lǐ）射在中（zhōng）國曆史上有著舉足輕重（chóng）的影響，但（dàn）隨著社會的快速發展，禮射漸漸從人們的認知中消失，如今（jīn）更是很少看見禮射的身影了，它作為中國優秀傳統文化不（bú）應該被我（wǒ）們所遺棄。
對於高中生來說，禮射能培養我們為人處世的素質，更能為我（wǒ）們在社會上立足打下基礎；對於我來說，禮射（shè）激（jī）發了我對優秀傳統文化的興趣，讓我體（tǐ）會到（dào）了“禮（lǐ）”在古代的重要性，使（shǐ）我（wǒ）對優秀傳統（tǒng）文（wén）化有了更深的了解。
